خمس صلوات والاجر بخمسين

من طرف نورا الإثنين أغسطس 13, 2007 1:07 pm

استهل الله سبحانه وتعالى في سورة الاسراء (سبحان) التي تعطي الانسان طاقة قوية تبعد عنه كل شبه المقارنة التي تأتي بين قانون المادة الارضي البشري وقانون الله تعالى.

ومعنى سبحان الله ان الله منزه في ذاته وفي صفاته وافعاله. فاذا صدر فعل قال الله تعالى (سبحان) بقوله تعالى (سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير). الله عز وجل هو الذي اسرى بعبده محمد صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي هو مبارك حوله من الله تعالى. اختار الله عز وجل لفظا يعطي حيثية تلك التجربة وهو (بعبده). ثم بين سبب الاسراء والمعراج (لنريه من اياتنا). الله تعالى هو الذي نقل رسوله صلى الله عليه وسلم هذه النقلة العجيبة بين المسجد الحرام والمسجد الاقصى ثم الى السماوات العلا في البرهة الوجيزة ليفتح قلبه على افاق عجيبة في هذا الوجود وفي هذا الكون ليكشف كل الطاقات المخبوئة في كيانه صلى الله عليه وسلم وعن الاستعدادات الدينية التي يتهيء بها لاستقبال فيض القدرة الالهية التي كرمها الله بها وفضله على كثيرا من الخلق انه هوالسميع البصير الفعل من الله والامر منه سبحانه وتعالى لهذا يجب ان يلغى قانون البشرية. الله عز وجل هو الذي اسرى بعبده فالامر امره ومحمد صلى الله عليه وسلم هو المصاحب للبراق وهو المنفذ والمأمور ولو قيست المسافة وزمانها بنسبة القوة لوجدنا ان المسافة تناسب مع القوة مهما طالت لان القوة من الله تعالى. فيتلاش الزمن مع هذه القوة الخارقة. وفي ايات المعراج التي تتحدث في اول سورة النجم يقسم الله تعالى بالنجم اذا هوى اي ان محمد صلى الله عليه وسلم ما عدل عن طريق الحق وما اعتقد باطلا وما يصدر نطقه فيما يتكلم به من القران وامور الدين عن نفسه فما هذا كله الا وحي من الله يوحي اليه علمه هذا الوحي ملك شديد القوى ذو حصانة في عقله ورأيه ليستقيم على صورته وهو بالجهة العليا من السماء جبريل عليه السلام. ثم قرب منه فزاد في القرب حتى ان كان قاب قوسين او ادنى من ذلك فاوحى جبريل الى عبده صلى الله عليه وسلم ما اوحى. امر عظيم القدر بعيد الاثر وما انكر فؤاده صلى الله عليه وسلم ما رآه بصره. اتكذبون الرسول صلى الله عليه وسلم وتجادلونه على ما يرى؟ صلوات ربي وسلامه عليك يا رسول الله. ان هذا التفصيل كله في سورة النجم في كتابه العزيز وكذلك روي عنه صلى الله عليه وسلم انه قال "فرج عن سقف بيتي وانا بمكة , فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست اي وعاء من ذهب ممتلئ حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الى السماء الدنيا.الى اخر الحديث... لفرضية الصلاة هناك والحكمة من فرض الصلاوات الخمس ليلة الاسراء والمعراج ما هي الا تقديس لعبده صلى الله عليه وسلم ظاهرا وباطنا حين غسل بماء زمزم واودع في صدره الايمان والحكمة. ومن شأن الصلاة ان يتقدمها الطهور تناسبا من الحدث نفسه لتكون شرطية الصلاة حال الطهارة. حتى تكون الصلاة اعانة للمرء على التكاليف الشرعية الاخرى لان الانسان هو من صنع الله عز وجل ونحن نعلم ان كل صنعة تقف امام صانعها خمس مرات لابد لها ان تكون على اطهر حال وعلى اوفى شيء. فيستمد هذا العبد العون من ربه ليقف امام صانعه الخالق حتى يصلحه ويهديه ويقويه على اداء الواجبت الدينية الاخرى. لتنحط الهموم وتستريح بها العقول وتطمئن بها القلوب كما كان يقول صلى الله عليه وسلم لبلال ]ارحنا بها يا بلال[. ليتحقق الاجر المضاعف وهو بخمسين صلاة والفرض خمس صلاوات وهذا من فضل الله علينا خمس صلاوات والاجر بخمسين .